另一（yī）件事是大胆的举动，这表明拥有一种防御武器，当陷入暴（bào）政时，对使（shǐ）用它（tā）毫不（bú）犹豫。腐败分（fèn）子（zǐ）需要用他们（men）理解的（de）语言受（shòu）到惩罚。

最（zuì）后（hòu）但并非最不重要（yào）的一点（diǎn），这是（shì）一部描绘善意的诱人电影，它需（xū）要为（wéi）一个好的事业（yè）捐款。要真正了解接（jiē）受此类人（rén）文学科的（de）组织（zhī），请等到学分结束。

我真的很喜欢山姆的宗教之旅。这是一部非常（cháng）标准的基督教电（diàn）影故事，但做得很好。下半场他在非洲和美国之间来回奔波。它确实打乱了故事（shì）的流程。虽然有一些引（yǐn）人入胜的场景，但这种脱节的性质确实造成了损失。最后的结局（jú）还不够气候（hòu）。整个下半年都（dōu）需要一定的文学（xué）许可证来配置更具（jù）吸引力的流程。紧张气氛（fēn）没有得到（dào）适当的（de）营造。总的来说，我喜（xǐ）欢杰拉德·巴特勒（GerardButler），上（shàng）半场的标准（zhǔn）配方，下半场（chǎng）的一（yī）些。

山姆·奇（qí）尔德斯是（shì）一名自（zì）行车团伙成员、酒徒、吸毒者和（hé）一名坐牢（láo）的罪犯。他的妻（qī）子信仰（yǎng）宗教，随（suí）着时间的推（tuī）移，奇（qí）尔德斯也信仰宗教。他进入（rù）了一家成功的建筑企业（yè）。

当他听到一位（wèi）来自（zì）苏丹的传（chuán）教士的布道时，奇（qí）尔德斯受到鼓舞，决定去（qù）那里（lǐ）建一所孤儿院。他致力（lì）于改善南苏丹儿童的生活。他很快（kuài）就与约瑟夫·科（kē）尼在乌（wū）干达的上帝（dì）抵（dǐ）抗军发生冲突。现在科尼和他的密友们都（dōu）是邪（xié）恶的（de），他们把男孩（hái）变成了武装士兵，把（bǎ）女孩变成了性奴（nú）隶。

奇尔（ěr）德（dé）斯很快就恢（huī）复了暴力本能，成为苏丹人民解放军（jun1）打击科尼派的指挥（huī）官，因（yīn）此被称为机（jī）枪（qiāng）传教士。

杰拉德·巴特（tè）勒在剧本中左右为（wéi）难。奇尔德斯并（bìng）不是一个传教士，而是（shì）另一个用枪射击的人（rén），更糟糕的（de）是，他看起来就像是另（lìng）一个（gè）来（lái）自西方世（shì）界的白人来拯救非洲黑人。

这部电影（yǐng）变成了一（yī）部暴力的图画（huà）小说，而不是一（yī）个与良心斗争的人。他甚（shèn）至忽视了（le）家乡的生（shēng）意（yì）和家庭（tíng），因为他所从事的这一热情的课（kè）程。

奇（qí）尔德斯只是另一个雇佣兵，一个（gè）冷血的雇佣兵（bīng）。为了他（tā），让（ràng）我们假设这部电影不（bú）是真（zhēn）的，因为他应该被指控为非法战（zhàn）斗人员（yuán）。

这是一部你（nǐ）必（bì）须带着一定程度的玩笑去看的电影——毕（bì）竟，这是好莱（lái）坞（wù）最受（shòu）欢迎（yíng）的“白（bái）人救世主”子类型的另一种旋转——但叙事（shì）足够吸（xī）引人，足以（yǐ）让（ràng）它成为一部电影。杰拉德·巴（bā）特勒（GerardButler）饰演反复无常、满（mǎn）嘴脏话的基督教英雄也有其优势，而配角和非洲背景配合得很（hěn）好。

唯一的缺点是，他（tā）们（men）选（xuǎn）择了马（mǎ）克·福斯特（MarcForster）担任导演，任（rèn）何看（kàn）过《量子安慰（wèi）》（QUANTUM OF SOLACE）的人都会（huì）告诉你，这家伙（huǒ）在（zài）镜头背后的技术不是很（hěn）熟练。因此，他的（de）动作（zuò）序列是可（kě）以接受的，而不是壮观的，当真（zhēn）人被杀时，很难为英（yīng）雄欢呼。那是（shì）一部（bù）有趣的电影，但不完全是最（zuì）受欢迎的（de）。

在电影（yǐng）界，有更多有（yǒu）趣而深刻的类似电影，例如《更好的世界（jiè）》（丹（dān）麦奥斯卡（kǎ）奖（jiǎng）获得者）。正如我所（suǒ）看（kàn）到的，大多数评（píng）论家和观众（zhòng）都发现《机关枪传教士》在影院里彻底失败了。

我们很快就会（huì）看到一个（gè）邪恶的（de）前囚犯，他在（zài）谋杀某人（rén）后突然寻（xún）求上帝的宽恕（shù），瞧！教会和上帝都（dōu）会宽恕。他的毒瘾奇（qí）迹般地治愈了。然后，他继续（xù）杀（shā）害奴役儿童的非洲人——这些世界卫（wèi）生组织本身就是基督教（jiāo）狂（kuáng）热者。

所（suǒ）以这部电（diàn）影的整个情节都很（hěn）讽刺，因为基督徒是上帝抵抗军存在的原因。不懂（dǒng）哲（zhé）学（xué）的人很容易发现这部电影很鼓舞人（rén）心（xīn），因为他们认（rèn）为宗教是（shì）行善（shàn）的（de）必要条件，而这只（zhī）是电影制作人的欺骗。

Childer可能是犹太（tài）人，也可能是僧侣（lǚ），宗教并不重要（yào），但这部电影试图让人觉得（dé）基督教是唯一（yī）的出（chū）路。

似乎（hū）没（méi）有人（rén）意识到，没有证据的信仰是非洲问题的根源（yuán）。在美国，利用无证（zhèng）据（jù）的信仰来激励自己与其他（tā）有无（wú）证据的信（xìn）仰的人进（jìn）行斗争，这是有（yǒu）史以来最奇怪（guài）、最（zuì）荒（huāng）谬的电影情节。

他们说祈祷的力量是强大的。毫无疑问，他的（de）妻子、母亲和女儿的祈祷让他陷入（rù）绝望，因为他（tā）多次刺伤一名（míng）搭（dā）便（biàn）车的人，把他从车里扔到雪地（dì）里，让他死（sǐ）去。回到（dào）家里，当他洗去（qù）手上（shàng）的血时，他的妻子走进来，看到了他破碎的（de）状态，他恳求她（tā）帮助他（tā）。

在（zài）这（zhè）一点上，山姆（mǔ）的生活发生了改变。他（tā）清（qīng）理自己的行为，接受洗礼，并成立了一家建筑公（gōng）司来照顾家人。在他自（zì）愿前往乌（wū）干（gàn）达为基督教传教团建造家园之（zhī）后，他生活中的（de）另一个重大转（zhuǎn）折点出现了。他要求被带到苏（sū）丹，亲（qīn）眼看看这个饱受战争蹂躏的国家（jiā）的状况（kuàng）。他在美国所（suǒ）经历的邪恶与他在苏丹所面临的相比黯然失色。上帝（dì）抵抗（kàng）军（jun1）对（duì）部落种族的无（wú）谓屠杀不仅影响（xiǎng）到（dào）成年人，而且使儿童每天被遗弃、遭（zāo）受酷刑（xíng）、被贩卖为性奴隶和被谋（móu）杀。这些难以想象的恐怖足以震撼任何人（rén）。保（bǎo）护这些孩（hái）子（zǐ）成了山姆的（de）个人使（shǐ）命。他（tā）用他（tā）唯一知（zhī）道的（de）方式（shì）战斗——手里（lǐ）拿着枪（qiāng）。

马克·福斯特把每一帧都算上了（le）。每一次射门都有意义，还有更多的层面，比如一个（gè）基督徒与（yǔ）上帝抵抗军（jun1）的战斗（dòu）。没有什（shí）么牵强附会（huì）的。它尽可能真实。我（wǒ）们（men）看（kàn）到山姆（mǔ）在他（tā）神奇的旅程中与恶魔搏斗。我们看着他（tā）挣扎着理解为什么上帝会让这些宝贵的孩子受苦受难。随着（zhe）爱与恨（hèn）的（de）平（píng）衡向仇恨倾斜，他失去了使命的重心，在这场（chǎng）似乎无法获胜的战争中，他感到越来越愤怒和沮（jǔ）丧。他对每个人（rén）都怒不可遏（è），成（chéng）为了一枚危险的导弹，与那些（xiē）不再视（shì）他为（wéi）安（ān）全领袖的自由战士们疏远了。正是一（yī）个小男孩的话让（ràng）他（tā）恢复了（le）平衡（héng），他告诉山（shān）姆：“他们（men）可以夺走你的一切，但他们（men）无法（fǎ）夺（duó）走你（nǐ）的（de）心。”除非你（nǐ）让他们这么做。

米歇尔·莫（mò）纳根（MichelleMonaghan）作为山姆（mǔ）的妻子，迈克尔·香农（MichaelShannon）作为山姆的终身朋友也表现（xiàn）出色。值得称（chēng）道的是，福斯特（tè）的演（yǎn）员（yuán）阵容恰到好（hǎo）处，他讲述这个故事的愿景是（shì）完美的。这是一部很难看（kàn）的电影，因为我们不想相信这（zhè）种（zhǒng）邪恶（è）的存在（zài），但（dàn）我强烈推荐它。这个故（gù）事（shì）有改（gǎi）变生活的力量。